صفحه اصلی

پالایش: سمرقندی دست ساز محمود

مجموع نتایج: ۱۲

صفحه اصلی
  • چه زمانی
  • نوع
  • جنس
  • تکنیک
  • سبک
  • مجموعه
  • تعریف نشده (۱)
  • تیموریان (گورکانیان) (۴)
  • صفویه (۷)
  • نسخ خطی و مرقعات (۱۲)
  • ترمه سمرقندی (۹)
  • سمرقندی (۱۳)
  • کاغذ ترمه سمرقندی (۱)
  • کاغذ سمرقندی (۲)
  • تیماج آلبالویی سرطبل دار (۲)
  • چرم تیماج (۳)
  • چرم میشن (۵)
  • کاغذ ابری (۱)
  • دست ساز (۱۲)
  • دست نویس (۱۰)
  • ضربی (۲)
  • کاغذی مقوایی (۱)
  • مجدول (۱)
  • مجموعه وقفی حاج حسین آقا ملک (۱۲)
واژه‌نامه‌های فارسی

مجمع‌الفرس

  • دوره تاریخی: صفویه
  • محمدقاسم سروری کاشانی محمد شفیع بن محمود خراسانی
گفتگو/ استدلال

نفائس‌الفنون (مقاله چهارم از قسم اول -)

  • دوره تاریخی: تعریف نشده
  • محمدبن محمود شمس‌الدین آملی
 شعر عرفانی/ نقد و تفسیر

شرح قصه سلامان و ابسال

  • دوره تاریخی: صفویه
  • محمودبن میرزا علی درویش مصطفی استنبولی عبدالرحمن بن احمد جامی
دفاعیه‌ها و ردیه‌ها/شیعه

منهاج‌المؤمنین

  • دوره تاریخی: صفویه
  • محمودبن میرزا درویش مصطفی استنبولی
کلام/ آفرینش

منهاج‌العارفین

  • دوره تاریخی: صفویه
  • محمودبن میرزا علی درویش مصطفی استنبولی
فقه جعفری/فقه استدلالی

تذکرةالفقهاء فی تلخیص فتاوی‌العلماء

  • دوره تاریخی: صفویه
  • زین‌العابدین‌بن محمود حسن بن یوسف علامه حلی
پزشکی

المُغنی فی شرح الموجَز (/ شرح سدیدی)

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • کازرونی، سدیدالدّین محمّد بن مسعود علی بن شیخ محمود
شعر فارسی

دیوان مولوی بلخی رومی

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • جلال‌الدین محمد بن محمد مولوی محمد بن محمود قلانسی
نقد و تفسیر هدایةالمنطق مفضل‌ بن عمر اثیرالدین ابهری/ منطق

شرح الهدایة

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • احمدبن محمود هروی خرزیانی محمدبن محمدبن احمد خیری انصاری مفضل بن عمر اثیرالدین ابهری
اهل سنت - عقاید

الاعتقادات

  • دوره تاریخی: صفویه
  • عبدالجبار بن احمد داری محمد بن محمود نظام نقش بند
زمخشری - نقد و تفسیر- تفاسیر اهل سنت

حاشیةالکشاف

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمودبن عمر الزمخشری فیروز آبادی شیرازی، مجدالدین ابوطاهر
شعر فارسی

تغلق نامه

  • دوره تاریخی: صفویه
  • خسرو بن محمود امیرخسرو

تمام حقوق برای موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک محفوظ است.