صفحه اصلی

پالایش: فرنگی کاغذ افشاریه

مجموع نتایج: ۹

صفحه اصلی
  • چه زمانی
  • نوع
  • جنس
  • تکنیک
  • سبک
  • مجموعه
  • افشاریه (۲)
  • فترت افشاریه تا زندیه (۲)
  • فترت صفویه تا افشاریه (۵)
  • نسخ خطی و مرقعات (۹)
  • حاشیه مقوا و کاغذ متن فرنگی (۱)
  • کاغذ فرنگی (۷)
  • کاغذ فرنگی آهارمهره (۵)
  • کاغذ فرنگی آهارمهره ته‌نقش‌دار (۱)
  • کاغذ فرنگی آهارمهره، ته‌نقش‌دار (۳)
  • کاغذ مقوا در حاشیه و کاغذ متن فرنگی (۱)
  • پارچه (۱)
  • تیماج مشکی (۱)
  • چرم (۵)
  • چرم میشن (۴)
  • گالینگور نو (۲)
  • میشن قهوه ای (۱)
  • دست نویس (۹)
  • ترنج و سرترنج ضربی (۲)
  • جدول (۲)
  • فرنگی دست ساز آهارمهره (۱)
  • فرنگی ماشینی آهار مهره (۱)
  • فرنگی نخودی آهارمهره (۱)
  • ماشینی فرنگی (۶)
  • متن و حاشیه (۲)
  • مجدول (۱)
  • مجموعه وقفی حاج حسین آقا ملک (۹)
مرقعات خوشنویسی/اندرزنامه‌ها

خط و نقاشی [مرقع]: ‎۱۰ [ده] سطر خط شکسته نستعلیق ممتاز

  • دوره تاریخی: افشاریه
  • درویش عبدالمجید طالقانی
مرقعات- خوشنویسی دعا

خط و نقاشی [مرقع]: ‎۵ [پنج] سطر خط نسخ ممتاز زرین با تحریر مشکی و ‎۵ [پنج] سطر زیر آن به صورت چلیپا

  • دوره تاریخی: افشاریه
  • محمدشفیع بن محمدعلی تبریزی
فلسفه

[کتاب فی الفلسفة]

  • دوره تاریخی: فترت صفویه تا افشاریه
نقد و تفسیر- منطق

حاشیة تهذیب المنطق

  • دوره تاریخی: فترت صفویه تا افشاریه
  • ملا عبدالله‌بن حسین یزدی مسعودبن عمر تفتازانی
کیمیا و کیمیاگری -- متون قدیمی تا قرن ‎۱۴

التقریب فی اسرار الترکیب

  • دوره تاریخی: فترت افشاریه تا زندیه
  • علی‌بن ایدمر جلدکی مهدی‌بن محمدرضا هندی
کیمیا و کیمیاگری

جنات الخلد

  • دوره تاریخی: فترت افشاریه تا زندیه
  • جابربن حیان مهدی‌بن محمدرضا هندی
پیامبران -- سرگذشتنامه- محمد (ص)، پیامبر اسلام ،‎۵۳ قبل از هجرت - ‎۱۱ق. -- سرگذشتنامه- شیعه -- عقاید- امامت

حیات القلوب

  • دوره تاریخی: فترت صفویه تا افشاریه
  • محمدباقربن محمدتقی مجلسی
 نقد و تفسیر- فقه جعفری -- قرن  ‎۱۳ق

جواهرالکلام فی شرح شرائع‌الاسلام

  • دوره تاریخی: فترت صفویه تا افشاریه
  • محمدحسن‌بن باقر صاحب جواهر جعفربن حسن محقق‌حلی
اخلاق اسلامی- شیعه -- عقاید

ابواب الجنان

  • دوره تاریخی: فترت صفویه تا افشاریه
  • محمدرفیع واعظ قزوینی

تمام حقوق برای موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک محفوظ است.