صفحه اصلی

پالایش: پسته‌ای جدول کشی

مجموع نتایج: ۶۹

صفحه اصلی
  • چه زمانی
  • نوع
  • جنس
  • تکنیک
  • سبک
  • مجموعه
  • صفویه (۲۲)
  • قاجاریه (۴۳)
  • نامعلوم (۴)
  • نسخ خطی و مرقعات (۶۹)
  • پسته‌ای (۶۹)
  • پسته‌ای و ترمه (۴)
  • ترمه و پسته‌ای (۵)
  • چرم میشن (۴۷)
  • لاک الکل (روغن کمان) (۱۰)
  • مقوا (۱۳)
  • دست نویس (۶۹)
  • تذهیب (۵)
  • تذهیب و جدول کشی (۴)
  • جدول کشی (۶۹)
  • دست ساز (۶۹)
  • ضربی (۱۸)
  • نقاشی زیر لاکی (۱۰)
  • مجموعه وقفی حاج حسین آقا ملک (۶۹)
ستاره‌ها

قوت و ضعف کواکب

  • دوره تاریخی: قاجاریه
  • قاسم‌بن محمدبن عبدالله الحسنی محمدرضا اصفهانی
استخاره

اختیارات

  • دوره تاریخی: قاجاریه
  • کاشفی محمدرضا اصفهانی
نقل و قولهای بطلمیوس/  نقل و قولهای عبدالجلیل السجزی

قواطع هیلاجات ترجمه و گزیده‌ای است از سخنان بطلمیوس و عبدالجلیل السجزی

  • دوره تاریخی: قاجاریه
  • محمدرضا اصفهانی ابوالقاسم‌بن احمد یزدی بطلیموس عبدالجلیل سجزی
طلسم

الطلسمات والنیرنجات

  • دوره تاریخی: صفویه
  • یوسف‌بن میر سیف‌الدین مکی عثمان‌بن علی‌بن عثمان

کتاب الوقوف‌المحروقات

  • دوره تاریخی: صفویه
  • عثمان‌بن علی‌بن عثمان
تجوید قرآن

قرائةالفاتحه گزارش منظومه‌ای است در تجوید

  • دوره تاریخی: صفویه
  • عثمان‌بن علی‌بن عثمان
قرائت قرآن

معرفة رموزالمشایخ القرالسبعة

  • دوره تاریخی: صفویه
  • عثمان‌بن علی‌بن عثمان
معانی و بیان

مختصر

  • دوره تاریخی: صفویه
  • عثمان‌بن علی‌بن عثمان وحیدی تبریزی
رمل و اسطرلاب

رساله رمل

  • دوره تاریخی: قاجاریه
ستاره‌ها

تشریح افلاک

  • دوره تاریخی: قاجاریه
  • محمدبن حسین شیخ بهایی
رمل و اسطرلاب

رساله رمل

  • دوره تاریخی: قاجاریه
  • محمدکاظم زوالی طباطبائی
رمل و اسطرلاب

گفتاری جداگانه در رمل

  • دوره تاریخی: قاجاریه
رمل و اسطرلاب

القواعدالرملیه

  • دوره تاریخی: قاجاریه
  • محمدکاظم زوالی طباطبائی
خوشنویسی / خط

نزهةالنظار فی قلم‌الغبار

  • دوره تاریخی: صفویه
  • ابوالعباس احمدبن الهائم مقدسی
حساب

خلاصةالحساب

  • دوره تاریخی: صفویه
  • محمدبن حسین شیخ بهایی
اسطرلاب

کشف‌الاسرار

  • دوره تاریخی: قاجاریه
  • حیدربن محمد اصفهانی تبریزی
  • <<اول
  • <قبلی
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • بعدی >
  • آخرین >>

تمام حقوق برای موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک محفوظ است.