صفحه اصلی

پالایش: چرم میشن تیموریان (گورکانیان) محمدبن محمود

مجموع نتایج: ۱۵

صفحه اصلی
  • چه زمانی
  • نوع
  • جنس
  • تکنیک
  • سبک
  • مجموعه
  • تیموریان (گورکانیان) (۱۵)
  • نسخ خطی و مرقعات (۱۵)
  • ترمه (۱۵)
  • چرم میشن (۱۵)
  • دست ساز (۱۵)
  • مجموعه وقفی حاج حسین آقا ملک (۱۵)
شعر مذهبی

ارجوزه الفیه

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
قرائت قرآن/ تجوید قرآن

منظومه لامیه محمدبن محمد الجزری

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
تجوید قرآن

الواضحه فی تجویدالفاتحه

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • برهان‌الدین ابراهیم جعبری محمدبن محمود نصیر طوسی
قرائت قرآن

فصل فی القاب المد

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
قرائت قرآن

فی بیان المدات

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • حسین‌بن حامدبن حاج حسین سروری محمدبن محمود نصیر طوسی
قرائت قرآن

بندی از شرح فارسی

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
قرائت قرآن

احکام نون ساکن و تنوین

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
تجوید قرآن

ظلاآت‌القرآن ابوعبدالله قرطبی

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
قرائت قرآن

قسمتی از یک منظومه با قافیه لام در قراءت

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
قاریان قرآن

جدول اسامی قراء با رموز آنها

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
شعر عربی

منظومه شاطبی

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • ابومحمد قاسم شاطبی محمدبن محمود نصیر طوسی
تجوید قرآن

عقیلة اتراب‌القصائد فی اسنی‌المقاصد

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی قاسم‌بن فیره الشاطبی
شرح  المکرر برهان‌الدین بن ابراهیم بن عمر جعبری

بندی است به عربی شرح المکرر من کلام الجعبری

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
تجوید قرآن

فصلی است در بیان مخارج حروف به فارسی

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی
قرائت قرآن

کیفیت قرآة فاتحة الکتاب

  • دوره تاریخی: تیموریان (گورکانیان)
  • محمدبن محمود نصیر طوسی

تمام حقوق برای موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک محفوظ است.